medium | (no subject)

(no subject)

Помню, как в пятом классе мы изучали Историю Древнего Мира, Древнюю Грецию, Спарту.
На том уроке я очень живо представил себя маленьким пухлым младенцем,
которого несет на руках могучий воин, а я что-то пытаюсь кричать, но из меня раздается лишь
отчаянный плачь.
Я смотрю в огромное лицо.
На вытянутых руках меня держат над пропостью и.. отпускают — я падаю,
всем телом ощущая мистический ужас.

Этот ужас меня настигал несколько раз позже.

Сегодня это воспоминание опять накрыло, уже в контексте статьи "Запретная тема".

Flat | Top-Level Comments Only

Если непонятно, то мой пост как бы намекает на то,
что даже поднятие вопроса об убиении болезненных младенцев в Спарте на уроках истории может быть травмирующим для живого детского воображения.

Я слушал на эхе это интервью.
Я тоже слушал. Считаю сам факт появления такого интервью патологией.

А почему коммерсантовец вопит так? Тему эту, на мой взгляд, можно и нужно обсуждать, как и многие другие "запретные" темы, пока есть возможность.
Ни в коем случае, именно об этом и говорит автор статьи.
Если Вы считаете, вопрос об эвтаназии детей-инвалидов именно нужно обсуждать и выносить в СМИ с голосованиями, то мне с Вами не по пути.

Я категорически не намерен обсуждать эту тему.

У меня сын глубокий аутист, которого врачи при постановке диагноза в раннем детстве предложили сдать в собес - и рожать нам с женой нового. Сдать в интернат нам с женой даже в голову никогда не приходило, как и множеству московских матерей таких детей (у нас есть свои клубы, я многих знаю из этих святых матерей, многие из них остаются один на один со своею бедой.)
Мой Антон (сейчас 15 лет) необучаем - так пишут в мед. карте, в спец.центры для убучения "тяжёлых" не берут, и после нашей смерти с женой проведет свою жизнь в интернате психушке, которою будет содержать государство на Ваши налоги и других современников Антошки. Я глубоко благодарен Бутману, что он сделал это интервью, мне лично важно, как в наше время общество относится к детям-инвалидам.
Спасибо Вам, как и остальным семидесяти девяти процентам эховских слушателей за Вашу гуманистическую позиции. Но я также должен понимать и психологию той пятой части, для меня как Вы понимаете это вопрос не праздного любопытства, поэтому и позволил себе реплику.

Тема детей-инвалидов также очень "горячая" лично для меня - у самого пожизненная инвалидность с рождения (парализована левая рука).
Я очень благодарен Богу за то, что могу при этом самостоятельно позаботиться о себе и своей семье.

И я глубоко сочувствую Вашей семье.

Я считаю, что вопрос об отношении общества и о положении детей-инвалидов, которые не могут позаботиться о себе самостоятельно, должен обязательно подниматься, но ни в коем случае не в форме вопроса "имеют ли такие дети право на жизнь?" в серьезном медийном издании, ибо сомнение в этом, озвученное вслух звучит как вызов демона по имени.

Я взглянул на ЖЖ (http://a-nikonov.livejournal.com) г-на Никонова -- это сплошное глумление, пошлость и некомпетентность.
Думаю, что в комментариях там можно встретить интернет-публику из тех 20 процентов.
Но сомневаюсь, что вам захочется "понимать их психологию".
Меня хватило на 5 минут, после чего возникли рвотные позывы..
Этот журналист нашел очень больную тему, чтобы бесстыдно на ней пропиариться.

Не хочу видеть это видеть в Вас (Боже упаси!), но какое-то жесткое неприятие чего-либо часто свидетельствует о внутренней предрасположенности к тому что вызывает аффективное отторжение. Пример хрестоматиен: латентный гомосексуалист часто яростно занимает позицию гомофоба.

Я рад, что Вы не хотите видеть во мне латентного сторонника эвтаназии детей-инвалидов.

Жесткое принятие или непринятие -- это личный выбор, за который я несу ответственность. Степень осознанности выбора уже другой вопрос.

И мне очень жаль, если жесткость комментариев Вас задевает.

Не задевают нисколько :) Мне правда очень бы хотелось разобраться в мотивации обеих сторон.
Даже у самых ярых гуманистов своя арифметика: при неблагополучных родах сначала спасают мать, а потом уж ребенка (сам доктор-реаниматолог об этом говорил). Неужели Вам не интересно понять, почему в одних случаях работает рацио, а в других что-то другое. А это что-то что? Мне кажется попытки понять это могут сделать нас только человечнее.
Почему, к примеру, рациональные и сильные спартанцы быстрее всех из полисов исчезли? Неужели Вам это не интересно?

Я очень долго думал над Вашим вопросом.

Мне и правда очень интересны люди, причем совершенно разные.
И именно этот интерес и попытки понять других людей очень помогли (и помогают) лично мне.

Про мотивацию обеих сторон — мотивация у каждого своя, и я не в состоянии классифицировать "два лагеря - две мотивации" и выделить объединяющий элемент.

Мне интересно почему (глубинные причины)
человек принимает одно решение, а не другое.
И, да, мне не раз приходилось видеть, что за жестокостью, пошлостью и садизмом стоит на самом деле боль и страх, а еще недостаток любви.

Кстати при риске неблагополучных родов родители могут написать заявление о том, кого спасать в первую очередь.

Отвечая на Ваш вопрос:
Да интересно, но читать ЖЖ Никонова и комментарии других все равно не могу. И про Спарту и спартанцев интересно, но знаю про них очень мало.

И да, спасибо Вам.

Flat | Top-Level Comments Only